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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    广阔的宇宙他们还没能认识到,这个天主就并无高明、神威之处。   袾宏这番批评很快就被耶稣会中人[28]驳回。在《复莲池大和尚竹窗天说四端》中,这位会士先根据西方地理的发现“五大洲说”,证明佛教“四...须发,自称是来自天竺国的僧侣,因而被人们视作和尚,[9]天主教也被误认为是佛教的一支[10]。这从肇庆知府为教堂题匾“仙花寺”和“西来净士”一事[11]也可以反映出来。但时隔不久,耶稣会士们就发现,将...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    解释中常含有解经者对六经的意义进一步发挥和引申的内容,且杂以谶纬,附会阴阳学说,不免夹杂难以令人信服的臆测。他们又将发现的古文文献斥之为伪书,被古文学家讥为安其所习,毁所不见,终以自蔽 。然在今文学家... 研究方向所展开的一种的探索。   一、诠释的根据   中国的解释传统一直是以解释经典的原义为宗旨的,这是因为其中蕴含着天理。天?quot;要妙精微,各有攸当,不可移易,唯古代的圣人能领悟其精深...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    于此。因观草创,遂发大心,广舍珍爱之财,开此滏山之窟,至若灵像千躯。……功成未几,武帝东并,扫荡塔寺,寻纵破毁”。碑文中没有提及刻经之事,只记载了南响堂石窟的开凿时间和经过(见赵立春文《南响堂发现的...;右壁刻七佛。窟门甬道左侧有“宋康定二年修七佛记”铭刻。进深1.5米,宽3米。   编号 第九窟   别名 大佛洞、北洞   时代 东魏、北齐   位置 石窟北区大窟   内容 ...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    尚资料为乐。   曾撰写论文《研读虚云老和尚〈增订佛祖道影〉的发现》、《虚云和尚承嗣禅宗五家法脉的因缘》,为《虚云和尚全集》的编辑提供资料和意见。   联系地址:广州市天河区天源路789号 广东...各方面条件的限制,《虚云和尚自述年谱》在编辑上存在一些不足,也毋庸讳言。现在资料不断涌现,研究条件远较过去方便,为虚云和尚重编年谱的机缘已开始成熟。本人有志完成重编年谱工作,现拟写出凡例和1912年部分...

    叶兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    史密特著,彭杰译:《克孜尔110窟佛传故事中龟兹文题记的解读》,《新疆文物》2004年第1期,第123~126页;[法]乔治-让·皮诺著,廖扬译:《库木吐拉发现的吐火罗语题记:佛教发愿故事》,新疆龟兹...Brahmī)字母写成的。最早的研究者是住在印度加尔各答的德裔梵文学家霍恩勒(A. F. R. Hoernle)。他在释读文字方面并未遇到困难,但发现其中的一些文献使用的并不是梵语。可究竟是什么语言呢?...

    杨富学

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